ازفروغش هستی شکوفامی شود
(ازفروغش هستی شکوفامی شود .)
روز حضرت خدیجه درحجره خویش به حمد وشکر خداوند اشتغال داشت ـ شکر درمقابل نعمتهای که پرودگار به اومرحمت کرده ،درمقابل نعمت بزرگ همسری بارسول خدا ـ صلی الله علیه وآله ـ وخاتم انبیا محمد بن عبد الله ـ صلی الله علیه وآله ـ درمقابل لطف خاص خداوند که وی را ذریه ای پاک داده که امین وحی می باشند ـ ناگاه ش روی خدیجه بود، فاطمه ـ سلام الله علیها ـ را شستشوداد واورابه دوجامه سفید «که بوی نیکو از آن دوبه مشام می رسید » پیچیده وآنها ازفاطمه خواستند تاسخن بگوید . فاطمه ـ سلام الله علیها ـ بیان داشت : « شهادت می دهم که معبود ی جز الله نیست وشهادت می دهم که پدرم رسول خدا وسید انبیا ، وهمانا شوهرم سید اوصیا ودوفرزندم سید سبط ها هستند .[1]برفرد فرد آن زنان سلام کرد وآنهارا به اسمشان نام برد . سپس خدیجه ـ علیها سلام ـ اورادر آغوش گرفت وپستان به دهانش گذاشت هرروز برنور،نیروورشدش افزوده می شد . حوریه های یکدیگر رابه ولادتش بشارت ومژده می داد ند واهل آسمان برخی ،بعضی دیگررا بشارت میداد ودر آسمان نوردر خشند ه ای پدید آمد که پیش ازآن فرشتگان ندیده بودند [2] ولادت فاطمه ـ سلام علیها ـ دربیستم جماد الثانی پنج سال بعد ازبعثت نبی گرامی اسلام [3]وسه سال بعد ازمعراج بود [4] دراین روز مبارک ( بیستم جماد الثانی ) وقت آن رسید که لطف ازلی به سبب فیض اقدس خویش برهستی بدرخشد وسزاوار بود ( برای مکه معظمه ) این قندیل این نوراللهی در چراغ وشیشه بلورین بازگشت کند که طاهر وپاک از آلودگی های جاهلیت وعادت زشت ( نظام) بت پرستی است .
پس صدف امامت که اصل رسالت کبرا شکافته شده بود ،ظاهر گشت وحال آنکه گوهر های خلافت ( که منحصر به فرد است ) برابر کرد .(تمام دوران زندگی او که ) از ابتدا در خشید وتا انتها معطر بود ،سپری شد. اومی درخشید ،پس بوی عطر ( فضیلت ) رادرنمایان ساختن حق پراکند؛زیراکه اورابط بین حادث وقدیم وواسطه در فیض است . پس فاطمه ـ سلام الله علیها ـ ظاهر شد،درحالی که عنصر پاکی ورشته شرف واصل عظمت وبزرگی بوده ونشانه علم ونمونه فضائل است عالم ملک ومادی به وجود اوشادشد آن چنانکه عالم ملکوت وجهان مجرد از ازل به وجود اوخود نمایی کرده است .
جوهرةالقدس من الکنز الخفی بدت فابدت عالیات الا صرف
فاطمه ـ سلام الله علیها ـ جوهر قدس وپاکی ازگنجی پنهان است . متولد شدپس اوواژه های بلند (فضیلت ) راظاهر گردانید .
وقد تجلی من سماءالعظمة من عالم الاسما ءاسمی کلمة
اودر حقیقت از آسمان عظمت ،از جهان اسما ء وبر ترین کلمه ،متجلی گشت .
بل هی ام الکلمات المحکمة فی غیب ذاتها فکانت مبهمة
بلکه اواصل کلمات محکم وروشن است ، ذات آن در غیب پس نا معلوم است .
فی افق المجد هی الزاهراء للشمس من زهرتها الضیاء
در افق وکرانه عظمت این زهرا ـ سلام الله علیها ـ است که خورشید ازدرخشندگی اوروشن ونورانی است .
بل هی نور عالم الانوار مطلع الشموس والاقمار
بلکه اومنشاءنور عالم انوار است واو سر آغاز طلوع خورشید ها وما ههاست .
یاقبلة الارواح والعقول وکعبةالشهود والوصول
ای قبله ارواح وعقول وای کعبه شهود ووصول (به مطلوب )
من بقدومها تشرفت (منی ) ومن بها تدرک غایته المنی
کسی که منی به سبب قدومش شرافت پیدا کرد وکسی که به سبب او نهایت آرزوها در ک می شود .
اسامی واوصاف فاطمه ـ سلام الله غلیها ـ
رسول خدا ـ صلی الله علیه وآله ـ اورا (فاطمه ) نامید واین نام از جانب خدای متعال به اووحی شد به زبان فرشته ای که به سوی او بر انگیخته شد وبه حضرت خبرداد که : چون فاطمه ازعلم سیراب گشته وشیعیان وی از آتش جهنم بدور هستند ، لذا اورا فاطمه نام بگذلر ونیز خدا وند متعال علم داشت که پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ـ درمیان قطع طمع نمایند وبدانند که خداوند متعال امر خلافت رادر ذرییه وی قرار داده است [5] چنانچه که خدای جل شآنه ازاوخون را قطع کرد،پس درتمام مدت حیاتش مشاهده نکرد چیزی را که زنها درزمان عادت ونفاس به آن مبتلا می شوند ، تاازتمام انواع پلیدیها وزشتیها پاک باشد وفضیلتی با شد برای کسانی که طاهر ومطهر ند ودررحم اورشد می کنند ؛ آنها که همراه ومباشر خبث وقذارت نیستند ،ازاین جهت است که (بتول ) نامیده است همانطورکه در آسمان منصوره وحورا ،صدیقه کبر [6] طاهره ،زکیه ،میمونه ،مرضیه [7] ومحدثه [8] نامیده شده است . وبه لحاظ دلسوزی ومهربانی بسیار اوبه پدرش که معرفت کامل او به رسول خدا وبه حقیقت امر وشأن آن« حضرت سر چشمه گرفته بود معرفتی که اهل کمال ازدر ک آن قاصر ند ـ ملقب به (ام ابیها ( شداست [9]
حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ
فاطمه ـ سلام الله علیها ـ به جهت زیبائی صورت ونوری که تابان ونمایان درپیشانی اوبودبه زهراشهرت یافت . حتی زمان که درمحرابش می ایستاد،نوراوبرای اهل آسمان می در خشید همانطورکه ستاره گان برای اهل زمین می درخشند [10] واگربرای طلب اول ماه حاضر می شد به جهت غلبه نورچهره فاطمه ـ سلام الله علیها ـ برنورماه ، نورهلال دیده نمی شد ودر این هنگام ظهور نورماه ،محومی شد [11] (شاعردراین باره می گوید )
خجلا من نوربهجتها تتواری الشمس با لشفق
ازنور بهجت وسرور او ،با شرمساری ،خورشید در شفق پنهان می شد .
وحیاءمن شمائلها یتواری الغصن بالورق [12]
وازشمائل وصورت او باشرم وازرم ،شاخه های گل در برگها نا پدید می شدند . آنچه بیان گردید دردختر نبوت ورسالت بعد از آنکه ازنور اقدس اللهی اشتقاق پیدا کرده ،ظهور جدید نبود اودر چهره شبیه به پدرش رسول خدا ـ صلی الله علیه وآله ـ بود [13]وهنگامی که تکلم می کرد باصدا ولحنی ملا یم تکلم می نمود [14] وراه رفتن اوحکایت ازاعتدال خوب داشت ،پس چنین بود که گاهی مایل به راست وکاهی مایل به چپ می شد [15]
ویژه گیهای حضرت فاطمه ـ سلام الله علیها ـ
آنچه در روایات آمده است پیامر اکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ رفتار وبرخورد بادخترش فاطمه داشت :
1ـ صورت ومابین سینه اورا زیاد می بوسید تاجا ی که برخی اززنهای پیامبر براوخورده گرفتند وپیامبر اکرم دررد آنها فرمود : که چه چیزمرا ازاین عمل بازمی دارد وحال آنکه من را ئحه بهشت را از فاطمه استشمام می کنم واو حورءانسیه است [16]
2ـ هرگاه فاطمه ـ سلام الله علیها ـ وارد بر حضرت پیامبر ـ صلی الله علی وآله ـ می شد پیامبر اکرم صلی الله علی وآله ـ به جهت احترام وتجلیل اوبلند می شد ومی ایستاد [17]
3ـ وقتی حضرت عزم سفرداشتند باآخرین کسی که ازاهلشان وداع می کردند ،فاطمه ـ سلام الله علیها ـ بود وزمانی که ازمسافرت برمی گشتند ،بااولین شخصی که ملا قات می کردند فاطمه ـ سلام الله علیها ـ بود [18]
4ـ پیامبر اکرم ـ صلی الله عله وآله ـ دروقتی که دست حسنین راگرفته بود ،فرمود : ( کسی که مراواین دورا وپدر ومادر این دورا دوست بدارد بامن ودردرجه من درروزقیامت خواهد بود [19]
5ـ پیامبراکرم ـصلی الله علیه وآله ـ بعد ازاینکه آیه تطهیر نازل شد شش ماه دروقت طلوع فجر در خانه فاطمه ـ سلام الله علیها ـ می ایستاد وآنها را برای نماز آگاه می ساخت سپس می فرمود : « انما یرید الله لیذهب عنکم الر جس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا [20] جز این نیست که خدااراده کرده است تارجس وپلیدی را ازشما اهل بیت ببرد وشمارا پاک ومنزه گرداند [21]
6ـ پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ به فاطمه ـ سلام الله علیها ـ فرمود « ای دخترم ! کسی که برتودرود فرستد خداوند اور بیامرزد واوراملحق به من کند در هر درجه ای که ازبهشت با شم [22]
7ـ پیامبراکرم ـصلی الله علیه وآله ـ فرمود من جنگ کننده هستم با کسی که با اینها ( اهل بیت ) بجنگند وصلح کننده ام با کسی که با اینها صلح کند [23] ودشمن هستم با کسی که با اینها دشمنی نماید [24]
8ـ پیامبراکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ فرموداست که : ( فاطمه ـ سلام الله علیها ـ پاره تن من است کسی که اورا آزار دهد مرااذیت کرده است وکسی که درباره اوشبه کند در باره من شک وشبه کرده است [25]
9ـ پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ فرمود : درحقیقت فاطمه ـ سلام الله علیها ـ پاره تن من است ،کسی که اورا به غضب آورد مرا به غضب آورده است [26] این ازویژگیهای است که پیامبر اکرم درباره فرزندش فاطمه ـ سلام الله علیها ـ فرموده است .
شعت فلاالشمس تحکیها ولا قمر (زهراء) من نورها الا کوان تزدهر
پرتوافکند ودرخشید وخورشید وماءرا یارای برابری با اونبود . اوزهراست که ازفروغش هستی شکوفامی شود .
بنت الخلود بها الا جیال خاشعه ام الزمان الیها تنتمی العصر
دخت جاودانه است که به وسیله او نسلها فرو تن می گردند . مادر گیتی است که روزگاربه او افتخار می کند .
روح الحیاة فلو لا لطف عنصر ها لم تاتلف بیننا الا رواح والصور [27]
اوروح زندگی است واگرلطافت عنصرتابناکش نبود،میان جانها وتنها بمان هرگز پیوند برقرار نمی شد وزندگانی پانمی گرفت .
دردزامان اورا فرا گرفت ووضع برر اوسخت ودششوار گردید بطوری که گشودن درب براودشوار شد وهر اندازه که تلاش نمود فایده نبخشید ،دست ازفتح باب کشید ولی متحیر بود ونمی دانست که عاقبت امرش چگونه خواهد شد . پس ناگاه متوجه چهار زن گندم گون وبلند قامت شد ،چنین به نظرش رسید که گویا اینها اززنهای بنی هاشم هستند ،خداوند آنهارا به سوی خدیجه فرستاده بود تاخدیجه را درولادت فرزندش ودر وقت زایمان یاری کنند . واین چهار زن عبارت بودند از : ساره ، آسیه دختر مزاحم ،مریم دخترعمران ،کلثوم دخترموسی بن عمران . فاطمه ـ سلام الله علیها ـ متولد شد ؛دخترکه خجسته ،مبارک وپاک بود . نوراوتابید تادر تمام خانه ها ی مکه پخش گشت وغرب وشرق زمین را فراگرفت . پس ده نفر زن وارد شدند که باخود طشت وآفتابه به همراه داشتند ،زنی که پی
[1] اما لی صدوق ،ص 353،دلا ئل الا مامه ابن جریر طبری ، ص9 طبع نجف ،روضته الواعظین ،ص124 ،مدینته المعا جز ،ص135
[2] امالی صدوق ،ص 353،شییخ مفید درمسار الشیعه ،ابن جریر در دلائل الامامة،شخ طوسی در مصابح ،ابن شهر ا شوب در منا قب ،ج 2 ص 112 ،طبرسی در اعلام الورا ،ص 90 تصریح کردندند
[3] مفید در مسار الشیعه ،کلینی در اصول کافی ،وحاشیه مر آة العقول ،ج1 ،ص 381 ،ابن شهراشوب در منا قب ،ج 2 ،ص 112،اربلی در کشف الغمه ،ص 135 ،طبر سی در اعلام الورا ی ،ص 90 براین مطلب معتقید ند .
[4] روضته الواعطن ،ص124 ، امناقب ابن شهراشوب ،ج 2،ص 112
[5] علل شرائع /صدوق ،ص7 ،باب /142
[6] منا قب ابن شهراشوب ،ج 2 ،ص112
[7] امالی صدوق ،ص 353
[8] مناقب ابن شهراشوب ،ج ،ص 97
[10] علل الشرلئع صدوق ،ص17 ،باب143
[11] بحار الانوار ،ج10 ،ص 17 بنقل ازکتاب فضائل ماه رمضان صددوق
[12] کشف الغمه ،ص 140
[13] کشف الغمه ،ص142
[14] ذخائر العقبی / محب الدین طبری ،ص41 ،مستدرک حاکم ،ج 3 ،ص 154
[15] مناقب ابن شهرا شوب ،ج 2،ص 112
[16] منا قب ابن شهر اشوب ،ج2 ،ص96
[17] کشف الغمه ،ص 136
[18] مناقب ابن شهراشوب ،ج 2ص 95 ،مستدرک ،ج3 ،ص 156
[19] کشف الغمنه ،ص135،به نقل ارمسند ،احمد
[20] ستدرک حاکم ،ج 3،ص 158
[21] سوره احزاب ،آیه 33
[22] کشف الغمه ،ص142
[23] الریاض النظره ،ج2 ،ص 189
[24] الصواعق المحرقه ،ص 85
[25] صحیح مسلم ،ج 2 ،ص 339 ،الخصا ئص نسا ئی ،ص 35
[26] صحح بخاری ،ج 2ص 260 مناقب فاطمه
[27] اشعار علامه سید محمد فرزند سید جمال ها شمی
راه اندازي سايت «پشي» با توجه به ضرورت ها ونيازها ي امروز وفرداي كشور ومنطقه طراحي وبرنامه ريزي شده است ومقدمه اي است براي همكاري وهمگرايي نزديك محصلين منطقه پشي به سرنوشت ومسائل آيندهي نسل جوان كشور ومنطقه و رفع خلأ هاي فرهنگي واجتماعي و پاسخ گويي به سؤلات ونيازهاي فكري و فرهنگي مردم و نسل جوان كشور ومنطقه.