گنیجنه معارف اسلامی

مقا صد ه فیفل عن ربه من غیرأن یری حاجته منه الیه تبعثه الی ذکره وشکره علی نعمه فینسا ه ویطغی [1]وجلمله (آن راه استغنی )درمقام بیان علت است ،که علت طغیان رابیان می کند چراانسانها ظلم وستم میکند وازآن لذت می برند . برای اینکه خودش بی نیاز میدانند وبه اوکفر می ورزند وناسپاسی می کنند ؛سبب این خیال وپندار باطل این است که خودش واسباب ظاهری که به وسیله آنها به مقاصد ش نائل می گردد،سرگرم ومشغول می شود وازپروردگار ش غافل می گردد وخود رامحتاج ونیاز مند به خداوند سبحان نمی دانند همه خودش رامی دانند خدارافراموش کرده ،طغیان وسر کشی می کند .

(ان الا نسان لظلوم کفار  [2])؛»با این همه لطف ورحمت خدا باز « انسان سخت کفر کش وستمگر است (ان الا نسان لربه لکنود [3]»قسم به مجاهدان دین « که انسان نسبت به پروردگارش کافر نعمت ونا سپاس است .

( قتل الا نسان ما اکفره [4]) ؛کشته باد انسان ( بی ایمان ) چرا تااین حد کفروعناد می ورزد ایات فوق صریح در این است که منشاء ظلم وستم وتبعیضها خود انسان هستند ،اجتماع است ،طغیان وناسپاسی اینها است که حاکمیت بدترین جنبندگان می شود ،حاکمیت آنانی که ( یأکلون کما تأکل الانعام [5]) به تمتع ،شهوترانی وشکم پرستی مانند حیوانات پرداختند ،کسانی که عاقبت آنان ( النار مثوی لهم ) [6]می باشد جایگاه آنها آتش دوزخ خواهد بود رفع این تبعیضها وستمها وبه عبارت دیگر دوای این درد در خود انسان است چنانچه در شعر منسوب به امیر المومنین علیه السلام است حضرت چنین می فرماید .

     دوائک فیک وما تبصر         ودواءک منک وما تشعر

دوای این درد خضوع وخشوع دربرابر خدای بزرگاست وبه تکالیف اللهی خویش عمل نمودن است .

     باتوجه به این مطالب پس مسول مظلومیت یگانه دخت پیامبر اکرم کیست ؟

پاسخ واضح وروشن است.،مردم .چه کسانی می توانستند بادفاع اززهرا ی اطهر سلام علیها اورا    

خوشحال کنند ورفع ظلم وستم ازاونمایند ،باز پاسخ روشن است مردم .

زهراسلام علیها چون پدر بزرگوارش وشوهر گرامی اش دارای دونوع مظلومیت است

     الف: اواز آن جهت که انسان کامل است وجامعه آنروز به قدر ومنزلت اواشنانبود ،مظلومه بود .زیرا مردم وقت به ارزشی وجودی انسان کامل آشنانباشد ونگاه آنها به اودرسطح نگاه به فردی عادی ومعمولی است که بهره ای ازمعنویت ندارند ،به فاطمه سلام الله علیها مینگرند همچون نگریستن آنان به زنان دیگر . زهرا سلام الله علیها معصوم است ، شهادت او،سخن او،اعمال ورفتاراو برای همه حجت است ،آنگا که برای گرفتن حقش اقدام می فرماید ازاوشاهد طلب می کنند درصورتی که اوجزبه حق سخن نمی گوید ،طلب شاهد ازاوپی نبردن به عظمت اوست ،یا شاید تا این حد می فهمیدند که اوجز به سخن نمی گوید ،لیکن خوستندکینه دیره را که نسبت به این خاندان بزرگواداشتند ظاهر نمایند .  وسخن عمر که به ابو بکر نظر کرده می گوید : بعجب می کنم ....... که جزع می کنی برای خشم یک زن وشادمی شوی برای خسنودی او ،چه خواهد بود برای کسی که زنی را به خشم در آورد[7] این سخن گویای آن است که به فاطمه ـ سلام الله علیها ـ آن گونه می نگریستن که به دیکرزنان نظر می کرد وسکوب مردم نیز مهر تائید ی بود برطرز فرکراو .

   ب : مظلومیت دیگر فاطمه ـسلام علیها ـ آن است که حرمت اورانگا ه نداشتند حق اووشوهرش راغصب کردند ،نه تنها به اواحترام نگذاشتند بلکه ازاها نت کردن به اونیز پروا نکردند ؛ به خا نه اش یورش بردند ،درب خانه اش را آتش زدند ،زهرا ـسلام الله علیها ـ جلو آمد ودر حالی که فریاد   یاابتاه یارسول الله اوبلند بود ؛ (( فرفع (لع ) السیف وهو فی غمده فوجابه جنبها فصرخت فوقهع السوط فضرب به ذراعها فصاحت یا بتاه ))[8] آن لعنتی شمشیر رابلند کرد،شمشیری که درغلاف ونیام بود ،وباآن به پهلوی فاطمه ـسلام علیها زد . پس فریاد کشید (آن نا نجیب به این اکتفا نکرد ) باتازیانه حمله برد وآن رابربا زوی زهرا سلام الله علیها فرود آورد پس فریاد زد :یا ابتاه ) وآنگاه که خواستند علی علیه السلام رابه مسجد با آن وضع اهانت ببرد فحالت بینهم وبینه فاطمه عند باب البیت،فضربهاقنفذالملعون باسوط فماتت حین ماتت،وان فی عضدها کالدملج من ضربته ـلعنته الله ـفألجأها الی عضادةبینها ودفعها فکسرضلعها من جنبها فألقت جنینها من بطنها فلم یزل صاحبته فراش حتی ماتت ـصلی الله علیها ـمن ذالک شهیدة «پس فاطمه ـ صلوات الله علیها ،بین آن نامردمان وبین علی ـ سلام الله علیه ـ جلو درخانه حائل شد ،قنفذ آن بانوی بزرگ راباشلاق زد پس آن هنگام که وفات یافت هنوز در بازویش ازضربه که قنفذ وارد کرده بود ورمی چون بازوی بند وجود داشت ،وزهرا ـسلام علیها ـ را به طرف خانه وادار نمود وایشان را عقب زد،استخوان پهلویش شکست وجنین دربطنش سقط شد وپس از آن فاطمه سلام الله علیها ـ بستری گشت با این که ازآن ضربه  ها به شها دت رسید » آیا فاطمه ـسلام الله علیها ـ دختر پیا مبر ـ صلی الله علیه وآله نبود ؟

آیا اذیت وآزار رساندن به فاطمه ـ سلام الله علیها ـ آزارساندن به رسول خداآزار ساندن به رسول خدا ،آزار رساندن به خدا نیود ؟

آیا فاطمه ـ سلام الله علیها ـ قلب وروح وپاره تن رسول الله صلی الله علیه وآله نبود ؟

آیا : «آیه انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا »درباره زهرا ـ سلام الله علیها ـ پدر وشوهر ودوریحانه اونازل نشد ؟

آیا دختر پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ازروی دنیا طلبی فدک راطلب می کرد وآنگاه که می فرمود :پدرم رسول خدا ـ صلی الله علیه وآله آن رابه من نبخشیده است ـ نعوذ با الله ـ برزبان پیامبر خدا صلی الله علیه وآله  دورغ بست ؟

آیا کودک شش ماهه زهرا ـ سلام علیها که در رحم بود پیا مبر صلی الله علیه وآله اورا محسن نام گذاشته بود ،به کدام جر م وگناهی سقط شد ؟

براساسی چه معیار فقهی واخلاقی وسیاست دینی عمر گفت !«لتخرجن الی البیعت اولاحرقن البیت علیکم ! [9] برای بیعت بیرون بیا یید یا این خانه را با هلش به آ تش می کشم !»

آیا این گفتار فاطمه زهرا درد فاع ازحق خود وهمسر ش چه معنا دارد که فرمود : « ای مردم هنوزازدر گذشت رسول خدا زمانی نگذشته ،هنوز کفن اوتر وتازه است هنوز زخم دل ما التیام نیافته ،هنوزجراحت مصیبت پیامبر اکرم بهبود نیافته ،هنوز جسد پیامر اکرم برخاک نرفته ودفن نشده ، بهانه گرفتید وپیش افتادید وگفتید ما از فتنه ترسیدیم ،شما خود در آ ن فتنه که به دست خود ایجاد کردید افتادید وجهنم ،محیط بر فتنه انگیزان وکافران است.

آنگاه فرمود : فهیهات منکم وکیف بکم وانی توفکون وکتاب الله بین اظهرکم اموره ظاهرة واحکامه زاهرةواعلامه باهرةوزواجره لا یحةواوامره واضحة وقد خلفتموه وراءظهورکم ......»[10] پس هیهات !چه دوراست ازشما «در تدبیر امور ملت اسلام » شما چه گونه می خواهید عهده داری امر ی شئوید که از آن بی اطلاعید ،شییطان شمارا به کجا می کشاند . ای مردم !کتاب درمیان شماست وبرابرچشم شما درهر امر حکمی نازل شده ،احکام فروزان قران نشانه های آشکار ی دارد ،اوامر آن ظاهر ،ونواهی آن روشن است ،شما فرامین اللهی را در امر ونهی پشت سر انداختید .........»

آری سکوت مردم وفرمانبرداری ازکسانی که جنازه پیامبر  صلی الله علیه وآله  رادفن نکرده وبدون ملاک ومعیار برجایگاه رفیع اونشستند ،موجب شد که زهرا ـ سلام الله علیها ـ ازضربا تی که بربدن ضعیف اووارد شده بود در بستر بیماری قرار گرفت وبعد از آن به علی ـ علی السلام ـ وصیت کرد که :

«یاعلی !مرا شب غسل بده ،شب کفن کن ومخفیانه به خاک بسپار،راضی نیستم کسانی که پهلویم ا شکستند وکودکم را سقط نمودند واموالم را مصادره کردند در تشیع جنازه ام حاضر شود » چشم ازاین دنیا فانی بست به سرای ابدیت کوچ کرد .

درکتاب امام علی علی السلام جلد اول تألیف عبد الفتاح عبدالمقصود درملحق شدن زهرا  سلام الله علیها به پدر بزرگوارش می نویسد :

هنوزچندروزازکنارجوی علی علیه السلام نگذشته بود که دردناکترین مصیبت پس ازرسول خدا صلی الله علیه وآله به اوروی آورد ؛اکنون که در کنار بستر رنجور وآزورده اش بسر می برد ، می نگرد پشگویی رسول خداصلی الله علیه وآله نزدیک است که واقع شود فاطمه به همین زودی به سرای دیگر به ملاقات پدر عزیز می رسد ،دیگر روزگار علی علیه السلام تاریک بود تاریکی مصائب ،یکی پس ازدیگری به اوروی می آورد .

این فاطمه رنجور است که نمی تواند پهلوی خود را به سوی دیگر گرداند ...........

علی علیه الیه السلام  درکنار بستر فاطمه باچشم گریان نشسته است اوبه علی علیه السلام می فرماید اکنون آنچه ازتو بخواهم انجام مید هی ؟

آری . پس تورابه خدا سوگند می دهم که این دوبرجنازه من نماز نگذارند ....وبالای قبرمن نایستند ..........علی علی السلام پر ستاری فاطمه رابه سلمی همسر ابی رافع ،مولای رسول خدا صلی الله علیه وآله واگذار نمود .[11] آقای عبد الفتاح عبدالمقصود ،می گوید چرا زهرا جوان نمی توانست پهلوی خودرا در بستر به سوی دیگر گرداند ؟

چراوصیت فرمود :آن دونفر در تشیع جنازه اش حاضر نشود ؟

چرا سلمی پیرزن بازوها ی خود را زیر بازوهای فاطمه علیها السلام گذاردوچرا فاطمه حرکت نکرد ؟

چرافاطمه جوان وصییت کرد ....شستشوکردم ،دیگر کسی بازوی مرابرهنه نسازد ؟

ایا این مطلب دلیل برصدق بیان این نکته نیست که فاطمه سلام الله علیها دراثر ضرباتی که توسط آن ملعون برپهلووبازوی آن بانوفرود آمده ،ازدنیا رفت .

جواب این چرا ها بعهده پژوهشگران است که  تعصب مذهبی را کنا ر گذاشته پا سخ قانع کنند برای آنها یکه دنبا ل حقیقت است بدهد تا ینکه دیگر شبه در اذهان عموم پیش نیا ید .

[1] المیزان ،ج،2،ص 424

[2] سوره ابراهم ،آیه 34

[3] سوره والعا دیات ،آیه 6

[4] سوره عبس ،آیه 17

[5] سوره محمد ،آیه 12

[6] سوره محمد ،آیه 12

[7]جلا ء عیئن ،ص153،بحا الا نئار ،ج32،ص 199

[8] بحا الانوار ،ج 34،ص189

[9] شرح نهج البلاغه این ابی الحدید ،ج 2 ،ص 56

[10] خطبه آتشین بانوی نمونه اسلان ،حضرت فاطمه ـسلام الله علیها ـ ص  36،37،38

[11] الامام علی (ع)،ج1 ،ص339،342،343