گنیجنه معارف اسلامی

بسم الله الرحمن الرحیم                                                                                   ولادت پنجمین امام را به همه ی مسلمین جهان تبریک می گوئم                             معمولا انسانهای بزرک درطول تاریخ مورد توجه اندیشمندان  وپژو هشگران بوده وهست که اززاویه های مختلف مختلف مورد برسی قرار داداند . امام با قیر علیه السلام هم از این قاعده مستثنا نیست که اندیشمندان اورا ازدیده گاهی گوناگون مورد ارزیابی قرار داده است ما بران شدیم  که دیده گا ه اهل سنت را در مورد امام باقیر علیه السلام  مورد مطالعه قرادهیم  مطالب در این با ره تقدیم دوستان ان حضرت کنیم .                                      اصولا شان ومنزلت امام باقیر علیه السلام نزد مسلمانان بر کسی پو شیده نیست ؛ شخصیت علمی ممتاز آن حضرت ،راستگوی ؛پارسای و انتساب  به اهل بیت وخاندان پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم آنچنان جایگاه رفیع وارزشمند ی به آنحضرت بخشیده است که بزرگان بسیار از اهل سنت به ان اعتراف کرده اند :                                         امام باقیر علیه السلام ازدیدگاه اندیشمندان اهل سنت .                                       الف :محمد بن طلعه شامخی می نویسد : ((امام باقیر شکافنده ی دانش است سخنان او کوتا وپر معنا است ))او علم ودانش رااشکار ساخت وگستر ش بخشید دانش را بنیان نهاد وانرا بصورت زیبا وروشن ارائه کرد دانش را به خوبی دریافته (1)                                  ب: ذهبی  می نویسد : اویکی از کسانی است که علم وعمل شرافت ؛کرامت ؛ راستگوی  وو قار در وجود او جمع شده بود واز شایستگی خاص بر خودار بود . ایشان یکی از امامان دوازده گانه ی شیعه است  .                                                                            ذهبی در جای دیگر می نویسد : ابو جعفر ،امام باقیر علیه السلام امام مجتهد وتالی تول قران عظیم الشان بود ما کسی را براو تر جیح نمی دهیم به بجز او به دیگری میل ندا رم واورا بخاطر خدا دوست میداریم چون دراو همه ی صفات وکمالات جمع شده است .(2)                 ج: ابن حجر هیثمی  ازمتعصبان اهل سنت درباره امام باقیر علیه السلام می نویسد :        ((ابو جعفر محمد البا قر سیم بذالک من بقر الارض ای شقها واثار محبساتها ومکامنها فذالک هواظهر من مخبئات کنوز المعارف وحقا ئق الاحکام ما لایخفی   الا علی منطمس البصیره او علی فاسد الطویه ومن ثم قیل فیه باقر العلوم وجامعه وشارعر علمه ورافعه ؛      لقب باقر برای ابو جعفر محمد باقر علیه السلام بر گرفته از شکافتن زمین وبیرون آوردن گنج های پنهان ان است ، بدین جهت که او گنج های پنهان  معارف وحقایق احکام را آن قدر آشکار ساخت که جز بر افراد بی بصیرت ودلهی ناپاک  پو شیده نیست واز این جا ست که وی راشکافنده وجامع دانش ونشر دهنده وبر افرازنده علم خویش نامیده اند او سپس به شخصیت امام باقر علیه السلام در بعد عرفان اشاره می کند ومی گوید :                             ((وله من الر سوخ فی مقامات العارفین مایکل عنه السنته الواصفین وله کلمات کثیره فی السلوک والمعارف  . برای او از استواری وثبات در مراحل سلوک ومعارف دارای کلمات فراوان است ومطالب بسیار ار زنده ی در این رابطه بیان نموده است که این مختصر گنجایش انرا ندارد .(3)                                                                     د:عبدالله عطا مکی : از دانشمندان عصر امام باقر علیه السلام  می گو ید هیچگا ه دانشمندان را از نظر علمی بدان سان که نزد امام با قر علیه السلام بودند کوچک وحقیر نیافتم دیدم (حکم ابن عتیبه ) رابا همه ی زیادی علم و منزلتی که در نزد مردم داشت ،در مقابل آن حضرت همانند کودکی بود که مقابل معلم خویش نشسته باشد  (4)                    ه: جا حظ : دیگر ادانشمند بر جسته اهل سنت می گوید : آفاق زیبا وبلندای کلام حکیما نه ی امام باقر علیه السلام را اینگونه تر سیم می کند : ((قد جمع محمد ابن علی ابن الحسین  علیهم السلام  صلا ح حال الدنیا بحذافیرها فی کلمتین فقال : ((صلاح جمیع المعا یش واتفا خرملا مکیال ثلثان فطنه وثلثه تغافل )) محمد ابن علی ابن الحسین علیهم السلام مصلحت تمام زندگی دنیارا در دو کلمه جمع کرد ه وفرمود است : صلاح همه زندگی ها وروا بط و معاشرت ((بادیگران ))در پرکردن پیمانه ای است که دو سوم ان هوش  وفراست وزیرکی  ویک سوم آن تغافل (خودرا بغفلت زدن در بعضی از امور )است                                ه: قتاده : فقیه بصره به امام باقر علیه السلام گفت به خداسوگند من در نزدفقیهان وابن عباس نشته ام اما اضطرابی که در نزدشما دارم ، در نزد هیچ یک از آنان نداشته ام . ((فقال له ابو جعفر علیه السلام اتدری این انت ،انک بین یدی بیو ت اذن الله ان تر فع ویذکر فیها سمه . .. حضرت فرمود ایا میدانی که در کدا مین مکان قرار گرفته ای ؟ تو اکنون در مقابل خانه های هستی که خداوند به رفعت وبلند مرتبه ای ان رخصت داده است ونام خدادر آن برده می شود وصبح وشام خدای رادر ان خانه ها تسبیح می کنند وآنان مردان هستند که تجارت خرید وفروش آنان را از یاد خدا واقامه نماز وپرداخت زکات باز نه می دارد . تو در این گونه مکانی، ومادار ی این خانه ها (5)                                                          نظیر همین سوال را (عکرمه ) دیگر دانشمند اهل سنت از امام می کند وهان پاسخ را در یافت می کند  (6)                                                                                   و : فخر رازی : از علمای اهل سنت  در تفسیر خود در بیان نظر های مختلف را جع به معنای کوثر می نویسد : ((سومین نظر در معنای کوثر این است که منظور از آن ،فرزندان پیامبر اکرم است واین به آن جهت است که این سوره در رد کسانی نازل شده است که ازآن حضرت بخاطر نداشتن فرزند عیب جوی می کردند که در اینصرت معنای آن این است که خداوند تورا فرزند ان ونسلی عطا می کند که در طول تاریخ بر قرار خواهند ماند پس امام باقر علیه السلام یکی از فر زندان پیامبر اکرم است  چقدر از فرزندا ن پیامبر اکرم را به شهادت رساندن اما جهان شاهد رونق فزینده آنان است آن گا بینگر که جقدر ازاندشمند مانند امام با قر وامام صادق و.... در جهان جلو گر است که  جهان از علوم آنها استفاده می کنند   1: مطالب السئول ص 100                                                                         2: سیر اعلام البلا ج 4 ص 2                                                                      3:صواعق المحرقه ص 201                                                                      4:حلیته الااولیا ج 3 ص 186 ار مفید ص 280،تذ کرةالخواص ص 337 ،والبدایته والنهایه 9 ص311                                                                                    5: البیان والتبین ج 1 ص 84                                                                       6: بحار الانوار ج 46 ص 357                                                                    7 : همان  ص 258                                                                                  8:تفسیر فخر رازی ج 32 ص 124