بنام خدا

باسلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات و روزه داریهای شما مومنین عزیز، و توفیق بهره مندی از فیوضات ایام باقیمانده از ماه مبارگ رمضان.دعای روز بیست وششم با شرحی کوتاه خدمت شما تقدیم  می گردد.


دست دعا

متن دعای روز بیست و ششم: «اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً و ذَنبی فیهِ مَغْفوراً وعَملی فیهِ مَقْبولاً وعَیْبی فیهِ مَسْتوراً یا أسْمَعِ السّامعین»خدایا سعی و تلاشم را در این روز بپذیر، از خطاها وگناهانم در این روز بگذر، اعمالم را در این روز مورد قبول خویش قرار بده و عیب هایم را در این روز بپوشان. اى شنواترین شنوایان».

در این دعا چهار خواسته مطرح شده است.پذیرفتن تلاشهای بنده در این ماه، عفو و بخشش گناهان و خطاها، قبولی اعمال و عبادات ، پوشانیده شدن عیبها و نقصها از جمله خواستهای مطرح در این دعا است. ماهیت خواسته ها در این دعا عذر تقصیر پیش نمودن به دربار خداوند متعال است.گویا که هنگامه وداع سر رسیده، فرصتها رو به پایان و ضیافت هم به انتهای خود نزدیک می گردد. به همین دلایل بنده از خدایش می خواهد،‌ خدایا تلاشهایم را بپذیر،‌گناهانم را ببخش، عباداتم را قبول کن و عیوبی را که در من با قیمانده است به فضل و رحمتت بپوشان.

خواسته اول: قبول شدن سعی و تلاشها : اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً. خدایا در این روز تلاشهایم را بپذیر. این دعا خیلی مهم است. زیرا،گاهی برخی زحمت می کشند و تلاش به خرج می دهند اما تلاشهایش بی فایده و بیهوده از آب در می آید. زیرا نه خودش از آن نتیجه و بهره می گیرد و نه آن کسی که این سعی و تلاشها برایش انجام شده است از این کارها خوشنود و راضی است و این تلاشها وکارها را نمی پسندد. در این صورت است که انسان خود را مغبون و زیان دیده احساس می کند. زیرا هم فرصت تمام شده است و هم تلاشهایش ناقص و غیر مقبول و بی فایده از آب در آمده است. خداوند متعال تلاشهای اینگونه افراد را چنین معرفی می کند: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً. الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيهُمْ فىِ الحْيَوةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يحَسَبُونَ أَنهَّمْ يحُسِنُونَ صُنْعًا(سوره کهف آیه103- 104) یعنی، بگو: «آيا به شما خبر دهيم كه زيانكارترين (مردم) در كارها، چه كسانى هستند؟ آنها كه تلاشهايشان در زندگى دنيا گم (و نابود) شده با اين حال، مى‏پندارند كار نيك انجام مى‏دهند!

به همین جهت است که در دعاهای ماه رمضان، ‌از ابتدا تا شب های آخر، سفارش شده است تا بنده از خدایش در خواست کندکه : خدایا سعی و تلاشهایم را در این ماه بپذیر. یعنی، خدایا، هرچند ممکن است گاهی به خاطر جهل و نادانی خودم و یا به خاطر کوتاهیهایم و یا بطور نا خواسته بعضی از سعی و تلاشهایم ناقص باشند و یا بیهوده باشند، اما به کرمت این تلاشها و کارهای ناقص را بپذیر. 

خواسته دوم: آمرزیده شدن گناهان: و ذَنبی فیهِ مَغْفوراً. خدایا در این روز گناهانم را ببخش. گناه انسان، گاهی به خاطر تفضل الهی بخشوده می گردد و گاهی به خاطر تلاشها و انابه خود بنده. البته قطعا باید در صورت اول نیز بنده کاری کند که خود را مستحق لطف و تفضل الهی قرار دهد و الا اگر همچنان در جرگه معاندان و دشمنان خداوند باشد قطعا این عفو عام الهی هم شامل حال چنین کسی نخواهد شد. پس قطعا اگر اعمال بنده در پیشگاه خداوند مورد قبول واقع شود این خود زمینه قرار گرفتن بنده در دایره رحمت الهی و موجب بخشوده شدن گناهان و خطاهای وی خواهد شد.

خواسته سوم: قبولی اعمال و طاعات : وعَملی فیهِ مَقْبولاً.خدایا اعمالم را در این روز مورد قبول خویش قرار بده. این خواسته نیز مهم است. زیرا، گاهی هست که انسان تلاش می کند، وکارها را نیز به خوبی و اتقان کامل انجام میدهد، اما شرایط قبولی این کارها در پیش خداوند متعال فراهم نیست. بنابراین فرق است بین اتقان کارها و مورد قبول واقع شدن آن. به عنوان مثال کسی می آید، تمام اموال و دارایهای خود را برای فقرا انفاق می کند، اتفاقا اتقان کار نیز به اندازه ی است که هیچ فقیری از قلم نیافتاده و هرکسی به اندازه استحقاق خود سهم دریافت کرده اند. اما این کار را نه برای خداوند بلکه برای فخر فروشی و یا برای کسب رای مردم و یا هر نیت دیگری غیر از نیت الهی انجام داده است. چنین کاری هرچند با اتقان انجام شده است اما در پیش خداوند ارزشی ندارد. زیرا نیت الهی در کار نبوده است. بنابراین فرق است بین پذیرش عمل و انجام عمل. برای همین باید از خداوند در خواست کرد تا کارهای ما را مورد پذیرش خودش قرار دهد.

خواسته چهارم: پوشیده شدن عیبها: وعَیْبی فیهِ مَسْتوراً.خدایا در این روز عیبهایم را بپوشان. خدانکند در پیش مردم یک عیب انسان نمایان گردد. ضرب المثل عام است که عقل انسانها در چشم شان است.اگر کسی هزاران خوبی داشته باشد، اما عیبی از او در کنار این همه خوبیها نمایان باشد،‌ چشم مردم همان عیب را می بیند و خوبیها را نمی بیند.

این خواسته نیز خیلی مهم است. این از الطاف خداوندی است که عیب پوش است. به بنده اش فرصت جبران و برطرف نمودن آن عیبها را می دهد. بندگان خود را زود رسوا نمی کند. اما به شرطی که بنده خود تنبلی نکند سعی کند عیبها را جبران و نواقص را برطرف نماید. و به روزی باقی نگذارد که در آن روز( قیامت) همه عیبها نمایان و کل سرایر آشکار می گردد. یکی از اسم های قیامت روز آشکارشدن همه نهانهاست. يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (سوره طارق آیه 9) یعنی، در آن روز كه اسرار نهان (انسان) آشكار ميشود.

 از خداوند متعال بخواهیم اگر ما تا کنون ما را نبخشیده و کارهای ما ناقص بوده ،‌ از هم اکنون که تا کنون سرسفره و میهمان او هستیم اعمال ما را قبول و ما را مورد عفو و بخشایش خودش قرار دهد. انشاالله و تعالی.

التماس دعا